Se spune ca in ziua in care s-a nascut printesa, imparatul a plantat un copac de Paulownia. Apoi, cale de ani in viitor, la nunta printesei, acel copac a fost transformat in lada de zestre. De aici denumirea de copacul Printesei.
Multi ani in urma, exista Japonia feudala. Samurai si gheise. Zeii razboiului si zeitele placerii. Samuraii isi tineau sabiile pretioase in cutii de Paulownia. Gheisele isi pastrau kimonourile, acele halate traditionale japoneze tot in cutii de Paulownia.
O faceau nu neaparat pentru frumusetea si finetea lemnului de Paulownia desi si asta era luat in considerare. Intr-o epoca in care casele erau facute din lemn si hartie, incendiile erau ceva obisnuit. Casele luau foc tot timpul insa cum lemnul de Paulownia se aprinde la 480 grade Celsius fata de 280 grade Celsius – orice alt lemn, oamenii timpului erau linistiti pentru ca obiectele de valoare depozitate in cutii de Paulownia erau intacte. Incendiile se stingeau si ei se duceau printre resturile fumegand, deschideau cutiile, dulapurile de Paulownia si-si gaseau hainele intacte.
Paulownia a devenit faimoasă în Europa abia după mijlocul secolului al XIX-lea: după ce naturalistul, medicul și expertul în studii japoneze Philipp Franz von Siebold a adus-o în Europa, s-a bucurat de importanța sa în creștere rapidă ca plantă ornamentală.
Philipp Franz von Siebold, care a fost în slujba guvernului olandez, a numit copacul după Principesa Moștenitoare și mai târziu Regina Anna Pavlovna Dutch, fiica țarului rus Paul I.
Locuitorii din Alpi cunosc Paulownia mai ales ca arborele k.u.k.-Imparat. A fost arborele preferat al împăratului Franz Joseph, care l-a lăsat să crească ca arbore ornamental în parcurile monarhiei austro-ungare în număr foarte mare.
În Japonia, Paulownia este cunoscută sub numele de Kiri. Conform legendei, copacul Ho-oh este o pasăre asemănătoare Phoenix. Reprezintă renașterea eternă a sufletului, doar renăscut pe arborele Kiri. Cu speranța de a atrage păsările de bun augur, copacii sunt plantați în curți și grădini. Este un simbol al norocului și al fertilității. După nașterea unui copil, se plantează un Kiri; când copilul are proprii copii, copacul este doborât și din lemnul lui se face un leagăn.
Royal Paulownia sau Paulownia Tomentosa supranumit și „Arborele vieții” are o semnificație tradițională în Japonia și China, unde este plantat cel mai adesea. Folclor mai spune că atunci „când copacul era plantat aproape de casă, venea o pasăre Phoenix și le aducea noroc”. Royal Paulownia este considerat un copac al norocului și al vieții. Pe lângă semnificația sa culturală, are scopuri medicinale avansate folosite de milenii in cultura asiatica.
De fapt, modul în care Paulownia este legată de istoria și ființa niponilor, se înțelege din faptul că face parte chiar și din viața politică oficială. Japonezilor, cărora le place estetica, ca simboluri, au ales paulownia tocmai pentru o emblemă în biroul prim-ministrului – acesta este așa numit „mon“ – un cuvânt, folosit pentru a indica și sublinia identitatea personală sau familială; sensul său, de fapt, este aproape de „stemă” și poartă aproximativ aceleași mesaje.
Deci – stema din biroul primului ministru din Japonia este o imagine stilizată a Paulowniei. Cu greu se găsește o modalitate mai precisă de a exprima importanța națională a Paulowniei pentru poporul japonez prin prezența sa în Ordinul Soarelui Răsare. Este primul ordin japonez, fondat în 1875, care este deservit persoanelor cu credite în țară.
Un detaliu interesant al stilului de viață japonez este hanafuda – cărți de joc speciale, care înfățișează diferite plante. La început, Hanafuda au fost folosite pentru diferite jocuri complexe, cu care nobilii se distrau. Interzise pentru comunitate, jocurile de cărți, în special jocurile de noroc, s-au extins în viața poporului japonez odată cu deschiderea Japoniei către lumea occidentală.
Diferiți autori au descris aceste cărți și jocurile jucate cu ele au devenit populare în multe țări, inclusiv în Coreea de Sud. Chiar și cărțile au fost numite cu multe nume diferite în diferite vârste și în diferite țări, există un lucru care rămâne neschimbat – există întotdeauna o imagine a Paulowniei pe ele.
La urma dar foarte interesant, o veche traditie din Japonia tradusa de mine cu google te poate inspira sa intelegi mai bine rolul acestui extraordinar copac in cultura de la tara japoneza.
Simțul comunității al lui Mishima-machi
Îndrăgostită de Paulownia – Simțul comunității al lui Mishima-machi
(Sharon Wu/fotografii de Hsueh Chi-kuang/tr. de David Mayer)
La sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor ’70, dezvoltarea economică rapidă în Japonia a declanșat o concentrare neregulată a populației și a infrastructurii în zonele urbane ale țării respective și un declin grav al orașelor și satelor rurale, pe măsură ce oamenii se înghesuiau în orașe și schemele de dezvoltare greșite. a făcut ravagii în stânga și în dreapta. În același timp, semnarea unui tratat de securitate SUA-Japonia a generat proteste de-a lungul anilor 1960 din partea studenților universitari preocupați de posibilitatea ca Japonia să revină la fostul său militarism. Mișcarea de protest studențească a încetat în anii 1970, dar absolvenții care s-au întors la casele lor rurale și-au păstrat totuși idealismul și și-au îndreptat atenția către îmbunătățirea comunităților locale. Ei sperau că „mișcarea orașului natal” ar putea schimba „spiritul japonez”.
Taiwan a văzut, de asemenea, o mișcare vibrantă de construire a comunității în ultimii ani. Consiliul pentru Afaceri Culturale lucrează pentru a încuraja cartierele și comunitățile locale să-și înființeze propriile site-uri web, Primăria Taipei a lansat o serie de proiecte de mediu și o varietate de grupuri au desfășurat mișcări sociale și mișcări de revitalizare a orașului natal de-a lungul insulei.
În toate aceste activități găsim cultura locală plină de energie și dinamism. Aceste eforturi progresează puțin cu puțin și, în acest proces, activiștii din Taiwan au căutat adesea să învețe din mișcarea de revitalizare a orașului natal din Japonia. Schimburile între Taiwan și Japonia în acest domeniu au fost realizate în cadrul unor conferințe mari și prin trimiterea unor delegații de studiu.
Care sunt trăsăturile distinctive ale mișcării de construire a comunității din Japonia? Ce poate învăța Taiwanul din Japonia? Sinorama a decis să viziteze trei comunități tipice din Japonia pentru a vedea cum se realizează construirea comunității în Japonia. Pe lângă cele două articole de aici, vom mai publica încă două pe acest subiect în numărul de luna viitoare.
Probabil că ar fi corect să descriem orașul Mishima-machi, din prefectura Fukushima, drept izvorul mișcării de construire a comunității din Japonia. În acest oraș de munte care vede zapada de doi metri în fiecare iarnă, cum au reușit localnicii să creeze o comunitate vibrantă și frumoasă, în ciuda faptului că zăpezile iernii practic întrerup transportul în fiecare an?
Mishima-machi se află în mijlocul unei păduri uriașe de copaci paulownia. Localnicii în vârstă, dar vioi, caută printre copaci pentru a folosi lemn de paulownia în activitățile lor de artizanat. Copacii își ridică ramurile spre cer ca și cum ar fi în rugăciune, râul Tadami care se repezi oferă „muzică” de fundal, iar Podul râului Tadami se profilează în depărtare. Un sentiment de comuniune cu natura învăluie orașul liniștit de munte.
Situată la vest de bazinul Aizu din prefectura Fukushima, Mishima-machi și-a pierdut mulți dintre tinerii săi în perioada de creștere economică rapidă a Japoniei, populația scăzând cu o rată de peste 17% la un moment dat. Orașul a fost inclus pe lista localităților aflate în curs de depopulare. Cheresteaua importată din Canada și China a făcut incursiuni pe piața pentru paulownia Aizu produsă local, iar scăderea prețurilor care a rezultat a dat o lovitură grea pentru liniuța de salvare a economiei Mishima-machi.
Paulownia face o zestre bună
Takeshi Suzuki, șeful Secției de planificare de la Primăria Mishima-machi, își amintește: „În Mishima-machi obișnuiau să numească paulownia „lemn de aur” pentru că puteai să vinzi aproape lemnul dintr-un copac paulownia și să cumperi o mașină nouă cu încasările. Când ai născut o fiică, ai planta trei arbori de paulownia, astfel încât să fie crescuți până când ea era gata să se căsătorească și să-i poți folosi drept zestre.”
În anii 1970, o persoană bogată era cineva care deținea o mulțime de arbori de paulownia. Dar toate lucrurile bune trebuie să se încheie. După ce importurile au micsorat piața de paulownia, lemnul de la un singur copac de paulownia valora doar câteva sute de mii de yeni.
În 1972, Agenția Japoniei pentru Afaceri Culturale a modificat Legea pentru Protecția Proprietăților Culturale și a făcut mai ușor pentru activiștii comunitari să-și urmărească obiectivele în domeniul conservării culturale și istorice. Cu ajutorul unui guvern de sprijin, foștii participanți la mișcarea studențească și-au îndreptat atenția către sarcina de a revitaliza orașele și satele rurale în declin ale Japoniei. Activitățile pe care le-au lansat au ajuns să fie numite furusato undou („mișcarea orașului natal”).
Mishima-machi a fost luat de val. A fost cândva în jurul anului 1974 când a fost înființată „moara comunitară de paulownia” în Mishima-machi. Ideea a fost să dezvolte produse paulownia de înaltă calitate pentru a susține economia locală și pentru a opri plecarea populației. Superstarul pop Teresa Teng a mers chiar la Mishima-machi pentru a cânta noul ei Furusato wa doko desu ka? („Unde este orașul meu natal”).
Curând, mulțumită în parte cântecului lui Teng, cuvântul furusato părea să fie pe buzele tuturor, iar mișcarea furusato din Mishima-machi a căpătat un impuls de neoprit. Astăzi, 30 de ani mai târziu, oamenii din Mishima-machi continuă să-și desfășoare „mișcarea de artizanat paulownia” și este considerată un exemplu clasic de construire a comunității în Japonia.
Frumoasa moara de paulownia
„Am încercat să găsim modalități de a face astfel încât orașul nostru să poată face mai mult decât să expediem bușteni neprocesați. Am vrut să profităm de paulownia noastră pentru a construi o industrie profitabilă. Dar trebuia să fie și una care să reprezinte o anumită perspectivă asupra vieții, una pe care locuitorii din Mishima-machi ar fi bucuroși să o îmbrățișeze. Acesta este punctul cheie al mișcării de construire a comunității din orașul nostru.”
Așa spune foarte apreciatul primar al orașului Shigeki Saito, ale cărui cărți de vizită și chiar servieta lui sunt făcute din paulownia. El adaugă râzând: „Toate cadourile pe care le fac oamenilor sunt făcute de meșteri locali din lemn de paulownia!”. Cele mai multe cărți de vizită folosite de localnici sunt făcute din paulownia.
De fiecare dată când își schimbă cărțile de vizită din paulownia, povestea orașului lor natal răsună în minte și le dă un sentiment de mândrie.
Industria locală de paulownia este implicată în fiecare pas al ciclului de viață al produsului, de la plantare, cultivare și tăiere până la prelucrarea lemnului și vânzarea produselor finale. Pe lângă cufere, alte articole de paulownia de la Mishima-machi includ lămpi, ventilatoare de mână și cărbuni (utilizați pentru dezodorizarea casei sau filtrarea apei).
Orașul organizează periodic spectacole pentru promovarea vânzărilor. Aceste articole de artizanat frumoase sunt totuși scumpe; un cufăr mare de paulownia poate costa peste 1 milion de ¢D (aproximativ 7500 USD la cursurile de schimb curente), iar o lampă elegantă de paulownia poate avea 400.000 de ¢D.
Femeile din toată Japonia sunt de acord că cel mai bun lemn pentru o comodă este paulownia Aizu de la Mishima-machi, deoarece un kimono trebuie depozitat într-un cufăr de înaltă calitate.
Produsele de paulownia de la Mishima-machi sunt toate făcute din paulownia Aizu cultivată local, la fel ca cufere de paulownia de calitate fină expuse la muzeele naționale celebre din toată Japonia. Masakazu Nihei, care a început să-și învețe meseria la vârsta de 18 ani, a petrecut zece ani în ucenicie înainte de a câștiga în cele din urmă recunoașterea ca un maestru meșteșugar în sine. Își petrece fiecare zi la moara de paulownia, luând bușteni și lucrându-i la dimensiuni pentru a le transforma în cufere frumoase încrustate cu scoici. Procesul lung și dificil se dublează practic ca un exercițiu spiritual de autocultivare.
Îmi place servieta mea
Zona Mishima-machi abundă și în viță de vie de porțelan, care serveste ca o altă materie primă pentru artizanat. O mulțime de produse de coșuri din porțelan pot fi găsite expuse la Muzeul de Meșteșuguri Mishima-machi, un fost beneficiar al Premiului Japoniei pentru Cultura Arhitecturală. Articolele includ sandale de paie, genți, coșuri și alte lucruri făcute din viță de vie de porțelan și toate au fost făcute de mâinile talentate ale bătrânilor lui Mishima-machi. Directorul adjunct Miyoshi Igarashi își amintește cu drag: „Chiar și prim-ministrul Tanaka a vizitat muzeul nostru!”
Igarashi, care este un participant activ la mișcarea de artizanat a lui Mishima-machi, a țesut personal servieta pe care o folosește acum în fiecare zi. I-a luat patru zile să termine. Vocea lui trădează un strop de nostalgie nostalgică, când își amintește când Teresa Teng a cântat Furusato wa doko desu ka în Mishima-machi: „Mișcarea furusato a adus un cântăreț celebru în orașul nostru natal. Bătrânilor le-a plăcut foarte mult spectacolul. Mă bucur. am putut face asta pentru ei.”
Primarul Saito spune: „Vreau să înființez un „sat artizanal” pentru a-i ajuta pe artizani să-și deschidă propriile mici magazine și aș dori ca clienții care vin aici să nu „cumpere produse”, ci să-și împărtășească viața cu noi. , și noi cu ei. Aș dori să par că participă la „spiritul de viață” al bătrânilor care fac aceste produse.”
O altă persoană care a adus o mare contribuție la mișcarea de construire a comunității din Mishima-machi este profesorul Kiyoshi Miyazaki, de la Universitatea Chiba, care a efectuat un studiu aprofundat al meșteșugurilor lui Mishima-machi și i-a ajutat pe meșterii orașului să proiecteze o insignă de meșter în forma unei mâini pentru a servi drept dovadă a calificărilor meșterilor și pentru a le întări simțul mândriei.
Oraș fericit
Pe lângă faptul că le oferă oamenilor în vârstă șansa de a se specializa într-un meșteșug, industria artizanală locală a îmbunătățit și experiența de a crește în Mishima-machi. În fiecare an, orașul organizează peste 30 de festivaluri de artizanat la scară mică, iar un „Festival al muncitorilor” care se desfășoară anual în ultimii 15 ani atrage aproximativ 4.000 de participanți, în timp ce festivalul mushi okuri de la mijlocul verii („bună scăpare de gândaci rai”) este foarte popular printre copii. Un localnic care și-a făcut teza de master despre festivalul mushi okuri al lui Mishima-machi, explică chicotind ce înseamnă: copiii orașului ies împreună pe câmp pentru a prinde gândaci, pe care îi pun în saci. Apoi iau sacii și le predau copiilor mai mari în schimbul felinarelor. Mushi okuri este o tradiție veche în Mishima-machi.
Absolut toată lumea este implicată în mișcarea de construire a comunității din Mishima-machi, de la bătrânii care își contribuie cu abilitățile de artizanat, până la generația tânără care se întoarce din marile orașe pentru a promova mișcarea de construire a comunității, până la copiii care doar gândesc toate festivalurile. sunt foarte distractive. Dacă dragostea pentru orașul natal este o virtute, atunci poate că bucolicul Mishima-machi este dovada că există cel puțin un loc pe această planetă care nu este atât de departe de rai.
Revista SINORAMA
Atasez ilustrația Paulowniei pregătită de Keiga Kawahara pentru Siebold, ca. 1824–1826, care a servit drept prototip pentru imaginea speciei publicată mai târziu în Flora Japonica. Ilustrație din Florilegiul plantelor japoneze a lui Siebold, reprodusă cu permisiunea Maruzen Publishing Co., Ltd. și a Bibliotecii botanice Komarov. Originalul se află în Biblioteca Botanică Komarov, Colecția Siebold (363/680).